Berita Museum di Dunia Saat Ini – Morozov-Shchukin
Morozov-Shchukin.com Situs Kumpulan Berita Museum di Dunia Saat Ini
5 Benda Museum Tentang Kolonialisme dan Warisannya – Dua museum Australia baru muncul dari yang lama saat tahun ini hampir berakhir. Baru Chau Chak Wing Museum di University of Sydney merakit koleksi kaya dari seluruh kampus, dan WA Museum Boola Bardip (Noongar untuk “Banyak Cerita”) telah dibuka di Perth. Museum tetap relevan di dunia global di mana cerita tentang objek dan koleksi menghubungkan orang, institusi, tempat, dan ide.
Kami Mengumpulkan Proyek Barat, bekerja sama dengan Museum Australia Barat, Perpustakaan Negara Bagian WA, Art Gallery of WA dan British Museum, mengeksplorasi sejarah mengumpulkan di WA sejak akhir 1600-an.
Kami menelusuri peran mengumpulkan dalam sejarah kerajaan, eksplorasi dan kolonisasi; hubungan antara sejarah alam dan pengumpulan etnografi; peran aparatur negara dan individu swasta; dan jaringan di antara mereka.
Di sini, kami menyoroti lima objek, beberapa dipajang di Galeri Harta Karun Boola Bardip, untuk mengungkapkan bagaimana mereka dapat memberi kami wawasan tentang sejarah, nilai, emosi, dan kekuatan.
1. Semuanya kontemporer dulu — Corona Smoking Bucket, 2020
Pada 26 Maret 2020, pemerintah WA menangguhkan operasi wisata di Pulau Rottnest (Wadjemup) untuk mendukung respons pemerintah terhadap pandemi. Warga negara Australia di atas kapal pesiar Vasco de Gama diarahkan untuk dikarantina di pulau itu mulai Senin 30 Maret.
Pemantau Whadjuk Ben Ugle dan Brendan Moore berada di pulau itu untuk mendukung pekerjaan konservasi di situs warisan — penjara yang pernah menahan orang-orang Aborigin dari seluruh WA, di mana banyak yang meninggal.
Kedua pria Whadjuk memilih untuk melakukan upacara merokok untuk transisi pulau ke fasilitas karantina pandemi. Upacara merokok sering dilakukan untuk membersihkan suatu tempat secara spiritual, seperti setelah kematian, untuk menyambut orang, dan sebagai tanda penghormatan kepada orang-orang termasuk orang yang lebih tua di masa lalu.
Sebuah kaleng logam ditemukan untuk upacara pengasapan — mengingat sifat acara yang tidak direncanakan, satu-satunya wadah yang cocok yang dapat mereka temukan adalah ember bir Corona. Melihat ironi penggunaan benda ini secara kebetulan, “Ember Merokok Corona” dikumpulkan untuk Museum Wadjemup di Rottnest Island pada Maret 2020.
Seperti banyak benda, ember ini melambangkan beberapa sejarah: fakta pengumpulannya, dampak pandemi global di tingkat lokal, pengakuan yang semakin besar terhadap praktik budaya Pribumi dan hubungan antara upacara merokok Pribumi dan sejarah kelam penahanan Aborigin di pulau itu ( sekitar tahun 1838-1931).
Sejarah-sejarah ini juga bersaing dengan penggunaan pulau itu di kemudian hari — sebagai tempat perayaan tahunan para lulusan sekolah selama beberapa dekade, yang tercermin dari keberadaan ember Corona.
2. Koleksi membawa emosi — Shell, Shark Bay, 1820
Gambar cat air dan tinta dari cangkang yang indah ini — Volute ethiopienne — diambil dari spesimen yang dibawa kembali dari Shark Bay pada tahun 1820 sebagai bagian dari ekspedisi Freycinet Prancis. Sekarang dapat ditemukan di Perpustakaan Negara Bagian Australia Barat.
Kerang dari WA dihargai karena kecantikannya, bagian dari cinta Pencerahan dengan menemukan keragaman alam.
Orang Aborigin telah lama menghargai kerang untuk hiasan dan pertukaran. Kerang juga merupakan barang yang menarik bagi beberapa penjelajah Eropa paling awal di pantai WA.
Pada 1697, misalnya, Willem de Vlamingh, seorang kapten laut Belanda yang bekerja untuk Perusahaan Hindia Timur Belanda, mengumpulkan sejumlah cangkang dari Shark Bay, termasuk nautilus dan keong. Dia gagal menemukan kapal karam yang dia cari, tetapi membantu memetakan pantai. Penjelajah Inggris William Dampier tiba pada tahun 1699 dan beberapa cangkang yang dia kumpulkan di Shark Bay berakhir di Museum Ashmolean Oxford.
Penjelajah Prancis mengikuti. Ekspedisi Nicolas Baudin membawa sejumlah besar kerang kembali ke Paris, di mana mereka sekarang dapat dilihat di Museum National d’Histoire Naturelle.
Dalam jurnal ekspedisi Baudin, naturalis François Peron menggambarkan atakan yang dia temukan di pantai:
Dari semua spesies atakan yang dikenal sejauh ini, yang saya temukan [di Shark Bay] adalah yang paling indah. Dilucuti lapisan lautnya, ia bersinar dengan warna prisma dan batu mulia yang paling jelas; itu mempesona, jika boleh saya atakana begitu.
3. Tempat Mokare — Pelempar tombak, King George Sound, (Albany), c.1831
Pelempar tombak ini dikumpulkan oleh Alexander Collie, penduduk pemerintah di King George Sound antara tahun 1831-33, yang menjalin persahabatan dekat dengan Menang Noongar man Mokare.
Benda-benda bersejarah tersebut mengingatkan kita bahwa banyak koleksi tumbuhan dan benda-benda yang dibentuk dengan bantuan ahli dari suku Aborigin yang mengenal tanah itu secara dekat.
Pelempar tombak juga menyoroti bagaimana objek dapat mewujudkan momen persahabatan yang tak terduga, seperti hubungan dekat yang berkembang antara Collie dan Mokare. Mokare tinggal bersama Collie di gubuknya di pemukiman Albany pada tahun 1831, dan ketika menjelang ajal, Collie meminta untuk dikuburkan di samping temannya.
Collie pernah bekerja sebagai ahli bedah angkatan laut dan mengirim benda-benda yang dikumpulkannya kembali ke Museum Angkatan Laut Rumah Sakit Haslar Angkatan Laut Kerajaan di Portsmouth, untuk membantu pendidikan angkatan laut. Pada tahun 1855, laksamana membubarkan museum, menyimpan pelempar tombak dan benda-benda lain di British Museum.
Pada tahun 2016-2017, pelempar tombak, bersama dengan benda-benda lain yang dikumpulkan oleh Collie, kembali ke Albany untuk ditampilkan dalam pameran Yurlmun, yang berfokus pada makna koleksi tersebut bagi orang Menang Noongar saat ini. Meskipun benda-benda ini hanya pinjaman sementara dari British Museum (tempat mereka sekarang disimpan), orang Menang memandang kedatangan mereka sebagai “pulang ke negara”.
Benda-benda yang dikumpulkan oleh Collie menunjukkan peran Angkatan Laut Kerajaan sebagai jaringan kunci kolonisasi; agen individu Aborigin dalam proses koleksi kolonial dan potensi koleksi ini untuk menyoroti tidak hanya peran yang dimainkan oleh masyarakat adat seperti Mokare tetapi juga pengetahuan budaya yang terkandung dalam objek itu sendiri.
Koleksi senjata yang jauh lebih awal, juga dari Albany, mengisyaratkan kompleksitas praktik pengumpulan yang dilakukan dalam konteks kolonial. Sebuah ekspedisi survei Angkatan Laut Kerajaan, dikapteni oleh Phillip Parker King, mengunjungi King George Sound pada bulan Desember 1821. Para kru terlibat dengan orang Menang dalam pertukaran perdagangan yang lama dan akrab selama dua minggu. Sebagai imbalan atas biskuit kapal, awak kapal mengumpulkan:
seratus tombak, tiga puluh tongkat lempar, empat puluh palu, seratus lima puluh pisau dan beberapa tongkat tangan.
Sebaliknya, di Teluk Hanover di pantai Kimberley hari ini, beberapa bulan sebelumnya, gudang senjata dan artefak Worrorra diambil sebagai pembalasan pencurian atas penusukan terhadap ahli bedah kru.
Para anggota kru mengaitkan pencurian ini dalam jurnal mereka dengan bahasa balas dendam: “mengambil alih”, “kekayaan”, “merampas”, “hadiah” dan “harta karun”, di mana mereka senang “menangkap” sebuah “depot” Aborigin.
Momen pengumpulan ini mengungkapkan berbagai jenis keintiman — persahabatan dan kekerasan, perdagangan dan pertukaran — yang terjadi selama pertemuan pantai awal. Mereka juga menjelaskan mengapa tidak ada bahan awal dari WA dalam koleksi Australia Barat — sebagian besar pergi ke Inggris sebagai hasil dari jaringan kekaisaran ini.
4. Kolonialisme tidak pernah mati — Piring kayu, Broome, pra 1892
Mangkuk kayu kecil ini membawa sejarah yang mengisyaratkan peran instrumen negara kolonial dalam mengumpulkan. Ini adalah bagian dari koleksi besar di Museum WA yang dikenal sebagai Koleksi Phillips.
George Braithwaite Phillips adalah komisaris polisi antara tahun 1887-1890. Keluarganya termasuk di antara penjajah pertama yang beremigrasi ke Swan River Colony (sekarang Perth), yang berasal dari Barbados, tempat mereka memiliki perkebunan gula.
Phillips pernah menjadi pegawai negeri terkemuka dan komandan Pasukan Militer Australia Barat. Dari posisi-posisi itu, ia mampu memimpin jaringan besar polisi di seluruh koloni untuk mengumpulkan budaya material Aborigin dan sisa-sisa manusia.
Banyak dari benda-benda Aborigin yang dikumpulkan oleh polisi, meskipun bukan peninggalan leluhur manusia, dipajang di Pameran Internasional di Paris, Glasgow, dan Melbourne.
Koleksinya, termasuk mangkuk dari Broome ini, yang dibuat oleh orang Yawuru, membantu membentuk Museum dan Galeri Seni Australia Barat yang baru pada tahun 1894. (Mangkuk itu sekarang dapat dilihat di Museum WA Boola Bardip.)
Bernard Woodward, direktur pertama museum, terus meminta bantuan Phillips dalam mencari sumber objek etnografi dan sisa-sisa manusia, banyak dari mereka ditakdirkan untuk ditukar dengan spesimen sejarah alam dan bahan etnografi dari bagian lain dunia.
Jadi, mangkuk ini adalah benda yang kuat. Ini berbicara tentang praktik budaya Aborigin, polisi sebagai agen aktif penjajahan, dan medan kompleks pertemuan kolonial dan akibatnya yang merupakan bagian dari warisan museum itu sendiri — sekarang perlahan-lahan ditangani dengan berkonsultasi dengan komunitas terkait.
5. Koleksi adalah komoditas — Hidria figur merah, 350-320BC
Vas patung merah ini (sekitar 350-320 SM), mungkin dari Bari — saat itu merupakan koloni Yunani —, menurut daftar seni dan kerajinan pertama museum, yang diberikan oleh Profesor EH Giglioli pada tahun 1902. Giglioli (1845-1909) adalah Direktur Museo Zoologico di Florence — seorang ahli zoologi dan antropolog yang dikenang sebagai bapak ilmu pengetahuan Italia.
Dia mengunjungi Australia pada tahun 1867, menulis buku tentang orang Aborigin Australia. Giglioli memahami keunikan flora dan fauna WA, mencari spesimen berharga yang dapat digunakan untuk membangun koleksinya sendiri dan untuk memperdagangkan spesimen lain dari tempat lain di dunia.
Giglioli mengirim barang antik Romawi dan Etruria yang diperolehnya di Italia ke Perth dengan imbalan spesimen sejarah alam, sisa-sisa manusia, dan bahan etnografi.
Koleksi diedarkan melalui lembaga pengumpul, seringkali ditukar atau dibarter. Giglioli menukar materi WA dengan Museum Smithsonian.
Di Australia, barang antik dari Eropa memiliki nilai kelangkaannya sendiri. Dipahami secara luas sebagai fondasi budaya dan estetika Barat, barang antik sulit didapat dalam masyarakat kolonial.
Pada tahun 1904, Woodward menulis:
sangat penting bahwa pengrajin lokal harus memiliki contoh yang baik untuk dipelajari, agar mereka dapat berhasil bersaing dengan rekan-rekan mereka di pusat-pusat peradaban yang lebih tua.
Gagasan peradaban sangat penting di negara muda. Masyarakat kolonial, yang ingin menunjukkan tempat yang layak di antara masyarakat beradab, sering kali membeli salinan aslinya.
Jadi tidak mengherankan jika Woodward ingin menukar sejarah alam dan spesimen etnografi Australia Barat dengan benda-benda yang mewakili produksi seni Eropa kelas atas atau bahan yang mewakili kelahiran peradaban Eropa.
Ini adalah bagian dari upayanya untuk mendidik orang Australia Barat tentang apa yang mereka pikir adalah yang terbaik yang ditawarkan peradaban Barat.
Meskipun ini adalah cara bagi museum di seluruh dunia untuk membangun koleksi mereka, itu juga melibatkan praktik yang benar-benar didiskreditkan saat ini dan yang menurut banyak orang sangat menyedihkan. Penting untuk mengetahui tentang sejarah ini dan membahas warisannya.
Koleksi yang dibuat oleh penjelajah dan pemukim awal, kadang-kadang bekerja sama dengan masyarakat adat, penting untuk peran mereka dalam pengembangan pengetahuan tentang WA, membuka bidang penemuan dan pengetahuan ilmiah tentang First Peoples, kekayaan flora dan fauna negara, dan pengalaman sejarah kita bersama.
Mereka juga merupakan simbol nyata kolonialisme dan warisannya saat ini.
