Berita Olahraga di Jepang Saat Ini - Powerscyclediary

Powerscyclediary.com Situs Kumpulan Berita Olahraga di Jepang Saat Ini

Sekilas Tentang Karate

Sekilas Tentang Karate – Sudah menjadi kepercayaan umum bahwa Karate adalah seni bela diri Jepang. Sebenarnya, bagaimanapun, ada untaian Karate Jepang yang diturunkan dari versi asli seni bela diri, Karate Okinawa. Karate Jepang dapat dibedakan berdasarkan panjang pendiriannya sementara perkembangan kompetisi Karate telah menghasilkan gerakan yang lebih rumit dan seringkali lebih tentang kecakapan memainkan pertunjukan daripada kepraktisan.

Karate Okinawa saat ini telah berkembang selama berabad-abad dan bukanlah hasil dari pendiri tunggal, seperti yang telah dilakukan oleh banyak sekolah seni bela diri. Banyak master berkontribusi pada perkembangan seni – karena itu merupakan kombinasi dari seni bela diri Tiongkok (quanfa dalam bahasa China dan kenpō dalam bahasa Jepang).

Itu tidak disebut Karate saat ini. Itu disebut sebagai ‘te’ atau ‘bushi no te’ dan ‘bushi nu tii’ di Hogen; yang terakhir berarti ‘tangan prajurit pria’. Di Okinawa, istilah ‘bushi’ mengacu pada seorang pejuang pria, orang yang ahli dalam ‘te’. Dalam bahasa Jepang, ‘te’ mengacu pada prajurit samurai. Tujuan utama seni bela diri Okinawa adalah menjadi pria pertama, dan pejuang kedua.

‘Bushi’ Okinawa bukanlah kekuatan militer Kerajaan. Faktanya, karena larangan senjata yang diberlakukan pada tahun 1507 setelah negara-negara Kerajaan Ryūkyū bersatu (yang menghalangi pertempuran klasik), tidak ada kekuatan militer yang tepat, sehingga istilah ‘tangan kosong’ dikembangkan. Ini bukan saat karate pertama kali mulai dikembangkan.

Pada tahun 527 M, Bodhidharma (seorang biksu Buddha yang dikenal oleh Daruma dalam bahasa Jepang) melakukan perjalanan dari India ke Provinsi Henan di China untuk menyebarkan ajaran Buddha kepada para biksu di Kuil Shaolin. Para biksu Shaolin terlalu lemah untuk menjalani latihan meditasi selama berjam-jam, bagaimanapun, jadi Bodhidharma mengajarkan latihan yang akan memperkuat tubuh dan pikiran mereka. Latihan ini membentuk dasar gaya tinju Shaolin yang terdiri dari metode eksternal dan internal. Sistem ini menyebar ke berbagai bagian China, termasuk Provinsi Fujian di Selatan.

Di Quanzhou di Fujian sebuah biara diyakini pernah ada, tetapi kemudian dihancurkan oleh Kaisar Qing Yong Zheng. Biara tersebut telah dalam proses pembangunan kembali sejak 1992. Masuk akal bahwa biara Quanzhou memang ada karena Karate Okinawa terkait dengan dua sekolah yang dikenal sebagai Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū. Yang pertama mengacu pada silsilah Karate Master Matsumura serta Kuil Shaolin Utara. Yang terakhir mengacu pada seni bela diri Tiongkok Selatan yang sebagian besar dibawa kembali ke Ryūkyū dari Fuzhou di Fujian, seperti yang dijelaskan dalam tulisan.

Shōrin Ryū dan Shōrei Ryū juga disebut Shaolin Liu dan Shalian Liu, yang masing-masing berarti gaya Shaolin dan gaya Shalian. Gaya Shalian mengacu pada Kuil Shalian yang sangat mendukung keyakinan bahwa ada sebuah biara Selatan di Quanzhou, seperti Kuil Shaolin di Utara. Bahkan jika quanfa hanya dibawa ke Okinawa dari Fuzhou setelah Kuil Shalian tidak ada lagi, biara tersebut pasti terkait dengan sistemnya. Namun ada kemungkinan bahwa sebelum dihancurkan, utusan yang melakukan perjalanan ke Okinawa dari Tiongkok mungkin telah membawa biksu dari Biara Shalian bersama mereka.

Sejak Kerajaan Ryūkyū menjadi pos perdagangan utama karena kedekatannya dengan Jepang, Tiongkok, dan Taiwan, budaya Okinawa sangat dipengaruhi oleh tetangganya, terutama Tiongkok. Dengan demikian, seni bela diri Tiongkok tidak dapat dipungkiri akan menemukan jalan mereka ke Ryūkyū. Sulit untuk melacak sejarah seni bela diri yang tepat karena Karate diselimuti kerahasiaan selama berabad-abad. Akibatnya sangat sedikit catatan tertulis yang mendukung perkembangan seni rupa.

Karate tidak dikembangkan oleh petani dan petani karena mereka tidak punya waktu untuk mempelajari hal-hal seperti itu. Selain itu, mereka adalah stasiun yang tepat untuk bertemu dengan utusan Tiongkok, sapposhi, yang melakukan perjalanan ke Okinawa dan membawa kembali aspek-aspek budaya Tiongkok bersama mereka. Juga tidak mungkin mereka pergi ke China dengan kapal dagang untuk mempelajari seni bela diri. Namun, ada yang disebut ‘rakyat jelata’ yang awalnya belajar karate di bawah guru Okinawa dan mengangkat posisi mereka untuk melayani berbagai raja di Kastil Shuri.

Ada kisah tentang guru generasi kedua Shigetaka dari Jigen Ryū Kenjutsu, yang diminta untuk mengajari para petani dan petani untuk dapat mempertahankan diri dengan alat pertanian, sebuah praktik yang setara dengan kobujutsu ― tidak diketahui apakah mereka terkait. Mungkin saja kobujutsu Okinawa mempengaruhi keputusan Master Shigetaka untuk mengajar para petani Jepang, atau tindakan di Jepang mempengaruhi orang Okinawa. Namun, diyakini bahwa kobujutsu murni terbentuk di Okinawa sebagai reaksi terhadap 1507 perubahan hukum, sebelum Master Shigetaka. Pengaruh Jepang kemungkinan besar berasal dari masa lalu dan memiliki hubungan dengan praktik senjata sebelum perubahan hukum di Kerajaan.

Orang Okinawa pernah berlatih baik pertempuran bersenjata maupun tidak bersenjata secara terbuka. Ini terjadi pada masa konflik antara provinsi Ryūkyū, sebelum 1429. Kemampuan militer telah berkembang melalui perkembangan suku dan dari Jepang pada Zaman Heian, melakukan perjalanan ke Ryūkyū dan kembali dengan pengetahuan tentang ilmu pedang dan memanah.

Pada 1509, adalah Raja Shō Shin yang mengakhiri periode feodalistik Kerajaan Ryūkyū melalui Act of Eleven Distinctions, yang melarang penimbunan dan kepemilikan senjata. Akibatnya, pertempuran tak bersenjata mulai dikembangkan dengan lebih gencar.

Sebelum ini pada tahun 1372 orang Tionghoa melakukan kontak dengan Ryūkyū untuk kedua kalinya dalam lebih dari 700 tahun, menetapkan domain terkuat di pulau itu, Chūzan, sebagai koloni anak sungai. Akibatnya, pada tahun 1393 misi Cina yang dikenal sebagai “Tiga Puluh Enam Keluarga” didirikan di Kuninda, Naha. Masuk akal bahwa orang China telah menyebarkan sebagian dari pengetahuan seni bela diri mereka selama misi ini.

Kemungkinan lain adalah bahwa siswa pertukaran di Tiongkok (ryūgakusei) mempelajari seni bela diri Tiongkok dan membawanya kembali ke Okinawa. Selain itu, di dalam sistem kelas Kingdom, pechin bertanggung jawab untuk penegakan hukum. Dengan demikian, pechin chikusaji (‘polisi jalanan’) bertanggung jawab atas penegakan hukum sementara hiki (‘penjaga garnisun’) akan menjaga Raja dan kastil, yang pada dasarnya bertindak sebagai militer Okinawa. Orang-orang yang memegang posisi ini setidaknya akan bertanggung jawab sebagian untuk mengembangkan seni bela diri Ryūkyūan.

Pada 1609, klan Satsuma dari Kyūshū, Jepang, menyerbu dan menguasai Ryūkyū. Klan tersebut memegang kekuasaan atas raja-raja Ryūkyūan selama 270 tahun. Ketika Satsuma mengambil alih kekuasaan, mereka melarang latihan semua seni bela diri oleh orang Okinawa. Dikatakan bahwa orang Okinawa bertempur dengan sengit sebelum samurai Satsuma mengalahkan mereka.

Kobujutsu mungkin akan ada pada saat itu, memungkinkan pertahanan yang efektif melawan samurai. Bushi juga bisa mengambil senjata samurai untuk digunakan melawan mereka. Meskipun demikian, mereka tidak berhasil mempertahankan pulau mereka dari Jepang, sehingga Karate menjadi terselubung dalam kerahasiaan selama pendudukan Satsuma.

Daripada berhenti berlatih, seniman bela diri mulai belajar di malam hari dalam kegelapan untuk terus melestarikan seni bertarung mereka tanpa dengan mudah membiarkan orang lain melihat mereka berlatih. Hanya orang Okinawa yang tahu bahwa seni itu dipraktikkan.

Meskipun konsep ganda kenpō dan te bersama-sama sebagai karate belum dikembangkan, keduanya hadir pada saat pendudukan Satsuma. ‘Karate’, dalam bentuk embrioniknya, ternyata sudah ada sejak abad ke-15 atau ke-16.