Berita Pernikahan di Dunia – Nationalhispanicmarriageday
Nationalhispanicmarriageday.com Situs Kumpulan Berita Pernikahan di Dunia
Pernikahan Shinto – Pernikahan Shinto, Shinzen kekkon (神 前 結婚, “Pernikahan sebelum kami”), dimulai di Jepang pada awal abad ke-20, dipopulerkan setelah pernikahan Putra Mahkota Yoshihito dan istrinya, Putri Kujo Sadako. Upacara ini sangat bergantung pada tema pemurnian Shinto, dan melibatkan upacara minum sake tiga cangkir tiga kali, nan-nan-san-ku-do. Pernikahan Shinto sedang merosot. Lebih sedikit orang Jepang menikah, dan mereka yang menikah sering memilih upacara kapel gaya Barat.
Upacara
Sebuah Shinto upacara pernikahan biasanya urusan kecil, terbatas pada keluarga, sementara resepsi terbuka untuk kelompok yang lebih besar dari teman-teman. Shinzen kekkon , secara harfiah “pernikahan sebelum Kami ,” adalah ritual pemurnian Shinto yang menggabungkan pertukaran sake antara pasangan sebelum mereka menikah. Upacara biasanya membutuhkan waktu 20 hingga 30 menit. Makanan, termasuk garam, air, nasi, sake, buah, dan sayuran, ditinggalkan di altar upacara pernikahan, yang juga menyimpan cincin kawin.
Seorang pendeta Shinto berdiri di sebelah kanan altar, sementara seorang gadis kuil, Miko , berdiri di sebelah kiri. Pasangan akan sering berdiri di tengah ruangan, sementara anggota keluarga terdekat berdiri di belakang meja yang berisi sake dan buah-buahan kecil.
Pendeta akan memurnikan kuil dan menarik perhatian roh baik hati, atau Kami. Kemudian, pendeta mengumumkan awal dari upacara san-san-ku-do , atau “tiga-tiga-sembilan-kali,” mencerminkan tiga sumpah yang diambil tiga kali, diwakili oleh tiga cangkir, dituangkan tiga kali, dan ditelan dalam tiga teguk. Ini sering kali mencakup tiga penuangan dari tiga cangkir yang ukurannya bertambah. Cawan pertama, terkecil, pertama-tama dituangkan kepada pengantin pria, yang meminumnya sebelum dipersembahkan kepada pengantin wanita. Penuangan kedua dilakukan terlebih dahulu ke pengantin wanita, lalu ke pengantin pria. Penuangan terakhir dimulai dari pengantin pria terlebih dahulu, kemudian pengantin wanita (pada dasarnya mengulangi penuangan pertama).
Aspek sake dari upacara tersebut dikatakan sebagai inti dari pernikahan Shinto. Ritual tersebut mungkin berasal dari pernikahan samurai, meskipun simbolisme tindakan dan angka tidak memiliki asal yang jelas. Beberapa orang melihat ritual tersebut sebagai representasi dari berbagi suka dan duka sebagai pasangan menikah, yang lain berpendapat bahwa san-san adalah homonim untuk “kelahiran setelah kelahiran,” menunjukkan simbolisme kesuburan. Yang lain lagi menyarankan itu melambangkan pria, wanita, dan anak, atau surga, bumi dan pria.
Pasangan itu mendekati altar, di mana pengantin pria membacakan sumpahnya sementara pengantin wanita mendengarkan. Mencerminkan sejarah perjodohan di Jepang, nakodo , atau “mak comblang,” akan mengucapkan terima kasih dalam sumpah Jika tidak ada pencari jodoh, teman atau anggota keluarga akan ditunjuk untuk mengisi peran tersebut, memiliki peran yang mirip dengan “pendamping pengantin” atau “pengiring pengantin”. Kemudian, keluarga bergabung dengan minum sake dan keceriaan tradisional “kampai”.
Di bagian akhir upacara, pendeta mempersembahkan pohon cemara Jepang ke altar, dikatakan untuk mencerminkan rasa terima kasih kepada roh yang memberkati persatuan. Kedua mempelai mengikuti dengan persembahan mereka sendiri, kemudian perwakilan dari masing-masing keluarga (seringkali ayah dari kedua mempelai). Cincin kemudian ditampilkan.
Dalam doa pernikahan, dewa Izanagi dan Izanami sering dipanggil. Dewa yang sudah menikah ini adalah bagian dari pengetahuan Jepang tentang “pernikahan pertama”, dan dipanggil untuk mencerminkan keseimbangan harmonis dalam pernikahan. Aspek lain dari doa pernikahan Shinto termasuk meminta pasangan tersebut untuk bekerja menjaga rumah yang terhormat, dan agar pasangan tersebut memiliki anak.
Kostum
Pengantin Shinto biasanya memakai kimono ; mempelai wanita mengenakan kimono Uchikake (打 ち 掛 け, lit. “knockout” ) ( kimono tebal, warna-warni (terutama merah ), brokat tebal , sangat formal, dikenakan di luar kimono dan obi yang sebenarnya, tidak dikencangkan, sebagai semacam mantel ), atau kimono Shiromuku (白 無垢, lit. “putih murni-polos” ) (warna khas untuk kimono ini termasuk merah dan putih, warna kemurnian Shinto dan keberuntungan. [4] ), seringkali dikombinasikan dengan wig. Pengantin wanita dapat berganti kimono merah untuk resepsi Pernikahan acara setelah upacara untuk keberuntungan.
Seorang pengantin wanita di pesta pernikahan Shinto menunjukkan wig dan hiasan kepala tsuno-kakushi. Ada juga hiasan kepala; baik Tsunokakushi (角 隠 し, lit. “tanduk-bersembunyi” ) , hiasan kepala yang terbuat dari sepotong kain persegi panjang, sering terbuat dari sutra putih (agar sesuai dengan kimono shiromuku pengantin wanita ), yang menutupi jambul tinggi pengantin ( Bunkin Takashimada ) , semacam chonmage (jambul tradisional); mereka secara tradisional dipakai untuk menutupi ‘tanduk kecemburuan, ego dan keegoisan’ metafora pengantin wanita , dan juga melambangkan tekad pengantin wanita untuk menjadi istri yang lembut dan patuh; atau wataboshi (綿 帽子, lit. “tudung kapas”, tudung atau kerudung serba putih , dipakai sebagai alternatif dari tsunokakushi , dan dalam bahasa Jepang yang setara dengan kerudung pengantin pada upacara pernikahan Barat ; tujuannya adalah untuk menyembunyikan wajah pengantin perempuan dari semua orang lain, kecuali mempelai laki-laki, sampai akhir upacara pernikahan. Itu diadaptasi dari katsuki , tudung yang dikenakan di luar ruangan untuk menghindari debu dan hawa dingin, oleh wanita yang sudah menikah dalam keluarga samurai, dari periode Muromachi hingga Momoyama, sebelum diambil oleh wanita yang lebih muda dari periode Edo dan seterusnya. Seperti shiromuku yang dikenakan bersamaan dengan, wataboshiadalah simbol kepolosan dan kemurnian; hanya dipakai di luar ruangan dalam resepsi luar ruangan dengan shiromuku -hanya, bukan dengan kimono iro-uchikake berwarna pernikahan , atau selama resepsi dalam ruangan.
Asal Dan Sejarah Awal
Pernikahan Shinto adalah penemuan modern. Pernikahan pertama kali disebutkan dalam manual Shinto pada tahun 1872; pernikahan tidak dilaporkan sampai tahun 1880-an. Pernikahan ini terbatas pada keluarga pendeta Shinto. Pernikahan Shinto sebelumnya adalah pertemuan keluarga tanpa makna religius, selain dari penampilan sesekali penari wanita, katsurame , yang dikatakan untuk melindungi pengantin wanita dari setan.
Para ahli berpendapat bahwa adopsi upacara pernikahan religius didorong oleh kemunduran kuil Shinto yang disponsori negara selama tahun 1880-an. Serangkaian upacara baru muncul dalam periode ini, termasuk kunjungan untuk bayi baru lahir dan pada hari ulang tahun tertentu.
Pernikahan Pangeran Yoshihito
Pangeran Yoshihito menikahi Kujo Sadako dalam upacara Shinto di Istana Kekaisaran pada tahun 1900, salah satu upacara pertama dari jenisnya. The wedding mencerminkan perubahan dalam Meiji era pemikiran tentang pernikahan, yang baru-baru ini secara hukum diperbolehkan untuk menikah menjadi kemitraan yang seimbang antara suami dan istri.
Ilustrasi upacara pernikahan Shinto kontemporer pertama, perkawinan Putra Mahkota Yoshihito dan Putri Kujo Sadako tahun 1900.
Upacara pernikahan Shinto berikutnya dilakukan di kuil Hibiya Daijingu Tokyo pada tahun 1901. Kemudian, kuil seperti Ueno Shimotani dan Kuil Agung Izumo Tokyo menyelenggarakan upacara pernikahan. Upacara ini, terkonsentrasi di Tokyo, masih terbatas pada elit. Segera, upacara pernikahan dilakukan di lebih banyak kota, dimulai di Osaka dan Kyoto , dan mulai menarik sumbangan dari mas kawin yang lebih besar.
Pernikahan Pasca Perang
Setelah dilucuti dari statusnya sebagai agama negara pada tahun 1945, demokratisasi upacara pernikahan Shinto meningkat pesat, dan pada gilirannya, jumlah orang yang memilihnya. Ini juga mencerminkan perpindahan massal keluarga ke kota dan rumah yang lebih kecil, yang membuatnya lebih sulit untuk menyelenggarakan upacara rumah tangga. Periode ini juga menyaksikan kebangkitan industri pernikahan komersial, yang tumbuh dari kolaborasi yang meminjamkan tempat-tempat besar untuk upacara pernikahan.
Pernikahan Jepang Kontemporer
Pernikahan Shinto Jepang diawasi oleh pendeta, tetapi sering kali berlangsung di hotel atau di tempat khusus yang dirancang untuk menampung pernikahan. Karena tingkat pernikahan Jepang menurun, pernikahan Shinto yang dilakukan lebih sedikit; jumlahnya telah menurun dari 90% upacara menjadi 50% sejak tahun 1990-an. [11] Pernikahan Jepang lebih sering mencerminkan upacara pernikahan Kristen, terlepas dari kepercayaan pribadi pasangan yang sudah menikah.
Pada tahun 1999, dua pria gay menikah dalam sebuah upacara Shinto di Kuil Kanamara di Kawasaki, tetapi pernikahan gay belum tersebar luas di kuil Shinto, dan posisi Asosiasi Kuil Shinto pada pernikahan gay tidak jelas.
